Lūdzu, informējiet, ka mūsu uzņēmumā Rudens vidus svētkos no 19. līdz 21. septembrim ir brīvdienas, kopā 3 dienas.

tāpēc atbilduZiņojums var nebūt savlaicīgs, lūdzu, saprotiet!18. septembrī(sestdien) uz darbu.

Vēlu jums jaukas brīvdienas un paldies par uzmanību!

Mēs esam izplatītājsvārstsuncauruļu veidgabali, laipni lūdzam interesēties!

Tradicionālās aktivitātes

pielūgt mēnesi, apbrīnot mēnesi, pielūgt mēnesi

“Rituālu grāmatā” jau sen ir ierakstīts “Rudens vakars un Vakara mēness”, kas nozīmē mēness dieva pielūgšanu, un šajā laikā notiek ceremonija, lai sagaidītu aukstumu un mēnesi, un tiek rīkota vīraka ceremonija. Džou dinastijas laikā katri rudens vidus svētki tika rīkoti, lai sagaidītu aukstumu un svinētu mēnesi. Uzstādiet lielu vīraka galdu, nolieciet mēness kūkas, arbūzus, ābolus, sarkanās dateles, plūmes, vīnogas un citus upurus. Mēness kūkas un arbūzi ir absolūti nepieciešami, un arbūzs jāsagriež lotosa formā. Zem mēness novietojiet mēness elku mēness virzienā, un sarkanā svece degs augstu. Visa ģimene pēc kārtas pielūgs mēnesi, un tad mājsaimniece griezīs atkalapvienošanās mēness kūkas. Griezējamā persona iepriekš ir aprēķinājusi kopējo cilvēku skaitu visā ģimenē. Tie, kas ir mājās, un tie, kas ir ārpus pilsētas, jāskaita kopā. Nevar griezt vairāk vai mazāk, un izmēram jābūt vienādam. Arī etnisko minoritāšu vidū populāra ir mēness pielūgšanas tradīcija.

Saskaņā ar leģendu, neglītajai meitenei no Cji karalistes senatnē nebija sāls. Bērnībā viņa reliģiski pielūdza mēnesi. Kāda gada 15. augustā imperators ieraudzīja viņu mēnessgaismā. Viņš uzskatīja viņu par skaistu un izcilu. Vēlāk viņš viņu iecēla par karalieni. Tā rudens vidus svētkos tika pielūgts mēnesis. Mēness vidū Čanje ir pazīstama ar savu skaistumu, tāpēc meitene pielūdz mēnesi un vēlas, lai “izskatītos kā Čanje, un viņas seja būtu kā spožs mēness”. Rudens vidus svētku naktī arī Juņnaņas dai iedzīvotāji praktizē paražu “pielūgt mēnesi”.

Tangas dinastijas laikā rudens vidus svētku laikā bija ļoti populāra tradīcija apbrīnot mēnesi, un daudzi dzejnieki ir sarakstījuši pantus par mēness dziedāšanu. Sunu dinastijas laikā rudens vidus svētki bija populārāki mēness apbrīnošanai. Šajā dienā: "Jūsu ģimene izrotās galdu un paviljonus, un ļaudis cīnīsies par restorānu, lai spēlētu mēnesi." Minu un Cjinu galmi un tautas mēness pielūgsmes aktivitātes bija plašākā mērogā, un daudzas vēsturiskas vietas, piemēram, "Mēness pielūgsmes altāris", "Mēness pielūgsmes paviljons" un "Vanjue tornis", joprojām ir saglabājušās dažādās Ķīnas daļās. Zinātniekiem un ārstiem ir īpaša iepatikšanās ar mēness vērošanu. Viņi vai nu dodas augšstāvā, lai vērotu mēnesi, vai dodas laivās, lai uzaicinātu mēnesi, dzertu vīnu un sacerētu dzeju, atstājot aiz sevis daudzas mūžīgas gulbju dziesmas. Piemēram, Du Fu "Piecpadsmitā augusta nakts mēness" izmanto piecpadsmit spožo mēnesi, kas simbolizē atkalapvienošanos, lai atspoguļotu viņa klejojumus un klejojošās domas svešā zemē; Dziesmu dinastijas rakstnieks Su Ši, kurš baudīja Rudens vidus svētkus, bija piedzēries un pagatavoja “Shui Tiao Song Tou”. Sajūgs. Līdz pat šai dienai ģimenes sēdēšana kopā un skaisto debesu ainavu apbrīnošana joprojām ir viena no Rudens vidus svētku būtiskajām aktivitātēm.

vērot paisumu

Senatnē, papildus Rudens vidus svētkiem, paisuma vērošana Džedzjanā bija vēl viens Rudens vidus svētku svinēšanas pasākums. Paisuma vērošanas tradīcijai Rudens vidus svētkos ir sena vēsture, jau Haņu dinastijas laikā Mei Čena "Ci Fa" Fu ir diezgan detalizēts apraksts. Pēc Haņu dinastijas Rudens vidus svētku laikā paisumu vēroja vēl intensīvāk. Ir arī ieraksti par paisuma vērošanu Džu Tinhuaņa darbā "Vuliņa veco lietu papildināšana" un Suna Vu Dzimu darbā "Menglianglu".

Degoša lampa

Rudens vidus svētku naktī pastāv tradīcija dedzināt lampas, lai palīdzētu mēnessgaismā. Mūsdienās Huguangas apgabalā joprojām pastāv tradīcija izmantot flīzes, lai sakrautu torņus uz torņiem, lai apgaismotu gaismas. Dzjannaņas apgabalā pastāv tradīcija izgatavot gaismas laivas. Mūsdienu Rudens vidus svētku apgaismojums ir populārāks. Šodienas Džou Juņdžina un He Sjanfei rakstā “Sezonas notikumu piedzīvošana brīvajā laikā” teikts: “Laternas Guangdongā ir visplaukstošākās. Katra ģimene desmit dienas pirms svētkiem izmanto bambusa nūjas, lai izgatavotu laternas. Tiek gatavoti augļi, putni, dzīvnieki, zivis un kukaiņi. Un “Svinēsim rudens vidus svētkus”, kas uzgleznoti dažādās krāsās uz pastas krāsas papīra. Rudens vidus nakts laternas iekšējās degošās sveces ir piesietas pie bambusa stabiem ar virvēm, uzstādītas uz flīžu dzegām vai terasēm, vai arī mazas lampas tiek izmantotas, lai veidotu glifus vai dažādas formas un pakārtu mājas augstumos, to parasti sauc par “Rudens vidus koku” vai “Rudens vidus svētkiem”. Izbaudiet arī sevi. Pilsētas gaismas ir kā krāsainas glazūras pasaule.” Šķiet, ka rudens vidus laternu festivāla mērogs no seniem laikiem līdz mūsdienām atpaliek tikai no Laternu festivāla.

minējuma mīkla

Rudens vidus pilnmēness naktī publiskās vietās tiek izkārtas daudzas laternas. Cilvēki pulcējas kopā, lai uzminētu uz laternām uzrakstītās mīklas, jo tā ir vairuma jauniešu iecienīta nodarbe, un šajās aktivitātēs tiek izplatīti arī mīlas stāsti, tāpēc rudens vidus svētkos laternu mīklu minēšana ir arī atvasināta mīlestības forma starp vīriešiem un sievietēm.

ēst mēness kūkas

Rudens vidus svētki Mēness vērošana un mēness kūkas ir būtiskas tradīcijas dažādās Ķīnas daļās, lai atzīmētu Rudens vidus svētkus. Kā vēsta teiciens: "15. augusts ir pilnmēness, rudens vidus mēness kūkas ir smaržīgas un saldas." Termins "mēness kūka" cēlies no Dienvidu Sunu dinastijas Vu Dzimu "Meng Liang Lu", kas tolaik bija tikai sava veida uzkoda. Vēlāk cilvēki pakāpeniski apvienoja mēness vērošanu ar mēness kūkām, kas nozīmēja ģimenes atkalapvienošanos un ilgas. Vienlaikus mēness kūkas ir arī svarīga dāvana draugiem, lai viņi varētu sazināties Rudens vidus svētku laikā.

Sjameņā, Fudžiaņas provincē, pastāv arī Bo Bina tradīcija, un Bo Bins ir iekļauts nacionālā nemateriālā kultūras mantojuma sarakstā.

Novērtējot osmantus, dzerot osmantus vīnu

Rudens vidus svētkos cilvēki bieži ēd mēness kūkas, lai apbrīnotu saldi smaržojošo osmantu, un ēd dažādus ēdienus, kas gatavoti no saldi smaržojošā osmanta, visbiežāk kūkās un konfektēs.

Rudens vidus svētku naktī par skaistu svētku baudījumu ir kļuvusi skatīšanās uz osmanta mēnesi, kanēļa smaržas uzliesmojumi, saldi smaržojoša osmanta medus vīna glāzes dzeršana un ģimenes salduma svinēšana. Mūsdienās cilvēki tā vietā galvenokārt lieto sarkanvīnu.

Spēlējieties ar laternām

Rudens vidus svētkos nav tāda liela mēroga laternu festivāla kā Laternu festivāls. Laternas galvenokārt spēlējas starp ģimenēm un bērniem. Jau Ziemeļu Sunu dinastijas laikā “Old Wulin Events” ir dokumentēts Rudens vidus svētku nakts festivāla paražas ieraksts, kurā bija aktivitāte “ieliet upē nelielu sarkanu gaismu, lai tā peldētu un rotaļātos”. Rudens vidus svētku laternas galvenokārt ir koncentrētas dienvidos. Piemēram, Fošaņas Rudens svētkos ir dažādu veidu laternas: sezama lampa, olu čaumalu lampa, skūšanās lampa, salmu lampa, zivju zvīņu lampa, pelavu lampa, melones sēklu lampa un putnu, dzīvnieku, ziedu un koku lampa.

Guandžou, Honkongā un citviet Rudens vidus festivāla laikā notiks Rudens vidus festivāls. Tiek uzcelti arī koki, kas nozīmē, ka tiks uzstādītas gaismas. Ar vecāku palīdzību bērni izmanto bambusa papīru, lai tos sasietu trušu laternās, karambolas laternās vai kvadrātveida laternās. Tās tiek horizontāli pakārtas īsos stabos un pēc tam uzstādītas uz augstiem stabiem. Ar augstu meistarību krāsainā gaisma spīd, papildinot Rudens vidus festivāla ainu. Bērni arvien vairāk sacenšas savā starpā, lai redzētu, kurš to uzcels arvien augstāk, un laternas ir vissmalkākās. Ir arī debesu laternas, proti, Kongming laternas, kas ir izgatavotas no papīra lielas formas lampā. Svece tiek sadedzināta zem lampas, un siltums paaugstinās, liekot lampai lidot gaisā un piesaistot cilvēkus smiekliem un dzīšanās. Ir arī dažādas laternas, ko bērni nēsā Mēness lejasdaļā.

Naņņā, Guansji provincē, papildus dažādām laternām, kas izgatavotas no papīra un bambusa bērnu rotaļām, ir arī ļoti vienkāršas greipfrūtu laternas, ķirbju laternas un oranžas laternas. Tā saukto greipfrūtu lampu veido izdobt greipfrūtu, iegravēt tajā vienkāršu rakstu, uzlikt uz virves un iekšpusē aizdedzināt sveci. Gaisma ir eleganta. Ķirbju laternas un oranžas laternas arī tiek izgatavotas, izrokot greipfrūta mīkstumu. Lai gan vienkārša, to ir viegli pagatavot, un tas ir ļoti populārs. Daži bērni rotaļām iepeldina greipfrūtu lampu dīķī un upes ūdenī.

Guangsi ir vienkārša Huqiu laterna. Tā ir izgatavota no sešām bambusa strēmelītēm, kas apļotas gaismā, no ārpuses pielīmēta balta marles papīra un tajā ievietotas sveces. Pakārt to blakus Mēness upurēšanas galdam Mēness upurēšanas ceremonijām vai bērnu rotaļām.

Sadegušā torņa

Spēle ar dedzināmām flīžu laternām (pazīstama arī kā dedzināmās ziedu torņa, dedzināmās vatas, dedzināmās ventilatoru torņa) ir plaši izplatīta dienvidos. Piemēram, “Ķīnas nacionālās paražas” piektā sējuma piezīmes: Dzjansi “Rudens vidū naktī bērni parasti savvaļā paņem flīzes, sakrauj tās apaļā tornī ar vairākiem caurumiem. Krēslas stundā zem spoža mēness uzstāda malkas torni un dedzina tās. Flīzes deg sarkanas. Tad ugunī ielej petroleju un pievieno kurināmo. Visi meža ugunsgrēki ir sarkani, spīd kā diena. Līdz vēlai naktij neviens neredz, un tie sāk šļakstīties. Tā ir slavena flīžu dedzināšanas lampa.” Arī degošās flīzes Čaodžou, Guandunas provincē, ir izgatavotas no ķieģeļiem un dobiem torņiem, kas ir piepildīti ar zariem, lai aizdedzinātu. Tajā pašā laikā tiek sadedzināta arī dūmu kaudze, kas nozīmē, ka zāle un koks tiek sakravāts kaudzēs un sadedzināts pēc mēness pielūgšanas beigām. Fanu pagodas dedzināšana Guandži pierobežas apgabalā ir līdzīga šāda veida aktivitātei, taču folklorā tā ir veltīta slavenā antifranču karotāja Liu Junfu varonīgās kaujas pieminēšanai Čing dinastijas laikā, kurš sadedzināja Fangui (franču iebrucējus), kas bija iebēguši tornī. Arī Dzjiņdzjanā, Fudzjaņas provincē, notiek "degoša torņa" aktivitāte.

Tiek uzskatīts, ka šī tradīcija ir saistīta ar taisnīgo rīcību, pretojoties Juaņu karavīriem. Pēc Juaņu dinastijas nodibināšanas Haņu tauta tika asiņaini pārvaldīta, tāpēc Haņu tauta nelokāmi sacēlās. Rudens vidus svētkus svinēja dažādās vietās un uz pagodas virsotnes kurināja uguni. Līdzīgi kā uguns uz virsotnes uguns platformas, šāda veida pretestība ir apspiesta, taču pagodas dedzināšanas tradīcija ir saglabājusies.

Vietējās specialitātes

Dienvidi

Čaošaņā, Guandunas provincē, pastāv tradīcija pielūgt mēnesi Rudens vidus svētkos. To galvenokārt dara sievietes un bērni. Pastāv teiciens, ka "vīrieši nerada pilnmēnesi, un sievietes neupur plīti". Vietējiem iedzīvotājiem ir arī ieradums Rudens vidus svētkos ēst taro. Čaošaņā ir teiciens: "Upe un upe satiekas ar ieteku, un taro var ēst." Augustā ir taro ražas novākšanas sezona, un zemnieki ir pieraduši pielūgt savus senčus ar taro. Tas noteikti ir saistīts ar lauksaimniecību, taču tautā joprojām ir plaši izplatīta leģenda: 1279. gadā mongoļu aristokrātija iznīcināja Dienvidu Sunu dinastiju un nodibināja Juaņu dinastiju, īstenojot nežēlīgu varu pār Haņu tautu. Ma Fa aizstāvēja Čaodžou pret Juaņu dinastiju. Pēc pilsētas ieņemšanas iedzīvotāji tika nogalināti. Lai neaizmirstu Hu valdīšanas ciešanas, vēlākās paaudzes izmantoja taro un "hutou", kas bija homofoniski un veidoti kā cilvēka galvas, lai godinātu savus senčus. Dažviet ļoti populāra ir arī torņu dedzināšana Rudens vidus svētku naktī.

Jandzi upes dienvidu daļas tautas tradīcijas Vidusrudens festivāla laikā ir daudzveidīgas. Naņdzjinas iedzīvotājiem Vidusrudens festivāla laikā patīk ēst mēness kūkas, viņiem obligāti jāēd osmantusa pīle, kas ir slavens Dzjinlinga ēdiens. “Osmantusa pīle” parādījās tirgū, kad osmantusam bija smaržīgs aromāts, tā ir trekna, bet ne taukaina, garšīga un sātīga. Pēc dzeršanas jāapēd neliels cukura taro, pārliets ar kanēļa sīrupu, skaistums ir pašsaprotams. “Gui Jiang”, nosaukts pēc Cju Juaņa “Čušao Si Mina dziesmām”, “Palīdzi ziemeļiem apklust un dzert Gui Jiang”. Osmanthus fragrans, saldi smaržojošs osmantuss, tiek novākts ap Vidusrudens festivālu un marinēts cukurā un skābās plūmēs. Dzjannaņas sievietes prasmīgi pārvērš dzejoļu dziesmas delikatesēs uz galda. Naņdzjinas iedzīvotāju ģimeni sauc par “Satikšanās svinībām”, kopīgu sēdēšanu un dzeršanu sauc par “Juaņjue”, bet iziešanu tirgū sauc par “Zoujūe”.

Agrīnajā Minu dinastijā Naņdzjinā tika uzcelts Mēness tornis un Mēness tilts, bet Čin dinastijas laikā zem Lauvas klints tika uzcelts Mēness tornis. Tie visi bija paredzēti, lai cilvēki varētu apbrīnot mēnesi, un Mēness tilts bija visizplatītākais. Kad spožais mēness karājas augstu, cilvēki kāpj Mēness tornī un kopā apmeklē Mēness tiltu, lai baudītu nefrīta trusi. "Spēlēšanās uz Mēness tilta" notiek Konfūcija templī Cjiņhuai Henanā. Blakus tiltam atrodas slavenās prostitūtas Ma Sjanlaņas rezidence. Šajā naktī zinātnieki pulcējas uz tilta, lai spēlētos un dziedātu, atcerētos Niu Džu rotaļas ar mēnesi un rakstītu dzejoļus mēnesim, tāpēc šo tiltu sauc par Vaņjue tiltu. Pēc Minu dinastijas nāves tas pakāpeniski panīka, un vēlākajām paaudzēm ir dzejolis: "Priecīgais Naņču ir izpārdots, un ir rietumu garumā esošais Banqiao, bet es atceros, kā sēdēju uz Nefrīta tilta, un Juemins mācīja spēlēt flautu." Čanbanqiao ir oriģinālais Vaņjueqiao. Pēdējos gados Naņdzjinas Konfūcija templis ir pārbūvēts, Minu un Cjinu dinastiju laikā ir atjaunoti daži paviljoni, kā arī ir veikta upes padziļināšana. Rudens vidus festivāla laikā jūs varat sanākt kopā, lai izbaudītu mēness priekus.

Dzjansu provinces Usi apgabalā Rudens vidus svētku naktī tiks dedzināts vīraka spainis. Ap vīraka spaini ir marle, un Mēness pils ainava ir apgleznota. Ir arī vīraka spaiņi, kas austi ar vīraka kociņiem, uz kuriem ir iesietas papīrā ietītas zvaigznes un krāsaini karogi. Šanhajiešu rudens vidus mielastu pasniedz ar saldi smaržojošu osmantusa medus vīnu.

Rudens vidus svētku vakarā Dzjanas provinces Dzjanas apgabalā katrs ciems izmanto salmus, lai dedzinātu māla traukus. Kad pods kļūst sarkans, tajā ielej etiķi. Šajā laikā visu ciematu piepildīs smarža. Rudens vidus svētku laikā Siņčenas apgabalā no 11. augusta nakts līdz 17. augustam tika paceltas zāles laternas. Vujuaņas rudens vidus svētkos bērni no ķieģeļiem un flīzēm būvē dobu pagodu. Tornī tika piekārti rotājumi, piemēram, aizkari un plāksnes, un torņa priekšā tika novietots galds, lai izvietotu dažādus piederumus "torņa dieva" pielūgšanai. Naktī gaismas tiek iedegtas gan iekšpusē, gan ārpusē. Dzjisji rudens vidus svētku bērni spēlējas ar rudens vidus svētku lielgabaliem. Rudens vidus svētku artilērija ir pīta no salmiem, iemērcēta un pēc tam pacelta, lai sistu pa akmeni, radot skaļu troksni un paradumu peldināt uguns pūķi. Uguns pūķis ir no zāles veidots pūķis, kura ķermenī ir ievietoti vīraka kociņi. Kad peldat uguns pūķi, ir gongi un bungas, un tie tiks nosūtīti uz upi pēc tam, kad būs ceļojuši cauri ciemiem.

Papildus mēness kūku ēšanai Rudens vidus svētkos Sičuaņas iedzīvotājiem ir jāēd arī kūkas, pīļu pīles, sezama kūkas, medus kūkas utt. Dažās vietās, lai svinētu, pie durvīm tika iedegtas un piekārtas oranžas laternas. Bija arī bērni, kas uzlika vīraku uz greipfrūta un dejoja pa ielu, ko sauca par “dejojošo meteoru vīraka bumbu”. Rudens vidus svētkos Dzjadingas apgabalā upurēšana zemes dieviem, kas darbojas kā zaju, vokālā mūzika un kultūras relikvijas, tiek saukta par “Kanhui”.

Ziemeļi

Šaņdunas provinces Cjinjunas apgabala lauksaimnieki 15. augustā godina Zemes un ieleju dievu un tiek saukti par “Zaļās Miao biedrību”. Džučeņā, Linji un Dzimo papildus upurēšanai mēnesim viņiem bija jāiet arī uz kapiem, lai nestu upurus saviem senčiem. Guaņsjaņas, Laijanas, Guangrao un Jučeņas muižnieki arī Rudens vidus svētku laikā rīkoja vakariņas īrniekiem. Džimo Rudens vidus svētku laikā ēd sezonālu ēdienu, ko sauc par “Maidzjaņu”. Luaņas pilsēta Šaņsji provincē Rudens vidus svētkos rīkoja vakariņas savam znotam. Datunas apgabalā mēness kūkas sauc par salidojuma kūkām, un Rudens vidus svētkos pastāv tradīcija rīkot modrību.

Hebei provinces Vančuaņas apgabalā Rudens vidus svētkus dēvē par “Mazo Jaungada dienu”. Mēnessgaismas papīros ir attēloti Mēness imperatora Sjindzjuņa un imperatora Guaņa Jue Jue Čuncju portreti. Hedzjanas apgabala iedzīvotāji uzskata, ka Rudens vidus svētku lietus ir rūgts. Ja Rudens vidus svētku laikā līst lietus, vietējie iedzīvotāji domā, ka dārzeņiem jābūt negaršīgiem.

Šaaņsji provinces Siksianas apgabalā Rudens vidus svētku vakarā vīrieši devās laivās, bet sievietes sarīkoja mielastu. Neatkarīgi no tā, vai esi bagāts vai nabags, tev jāēd arbūzs. Rudens vidus svētku laikā gar durvīm spēlēja bundzinieki, lai pieprasītu atlīdzību. Luočuaņas apgabalā Rudens vidus svētku laikā vecāki vadīja studentus, lai tie nestu dāvanas, lai izrādītu cieņu saviem vīriem. Pusdienas bija vairāk nekā tikai pusdienas universitātes pilsētiņā.

Dažās vietās ir izveidojušās arī daudzas īpašas rudens vidus svētku tradīcijas. Papildus mēness apbrīnošanai, pielūgšanai un mēness kūku ēšanai, Honkongā ir arī uguns pūķu dejas, Anhui provincē – pagodas, Guandžou provincē – rudens vidus koki, Dzjiņdzjanā – sadedzinātas pagodas, Sudžou provincē – mēness vērošana Šihu ezerā, dai tauta – mēness pielūgšana un miao tauta – lēkšana uz mēness, dong tauta – pārtikas zādzība no mēness, gaošana tauta – balles deja utt.

nacionālās īpatnības

Mongoļu

Mongoļiem patīk spēlēt spēli "mēness dzenāšana". Cilvēki uzkāpa zirgos un auļoja pāri zālājiem sudrabaini baltā mēnessgaismā. Viņi auļoja rietumu virzienā, un mēness uzlēca no austrumiem un norietēja rietumos. Neatlaidīgie mongoļu jātnieki nepārstās dzīties pēc mēness, kamēr mēness nebūs pavirzījies uz rietumiem.

Tibetiešu

Tibetas tautiešiem dažos Tibetas apgabalos ir tradīcija svinēt Rudens vidus svētkus kā "mēness medības". Diena un nakts bija kā diena, jaunie vīrieši un sievietes kopā ar lellēm gāja gar upi, sekoja spožajam mēnesim, kas atspīdēja ūdenī, uzņēma mēness ēnas apkārtējos dīķos un tad devās mājās, lai atkal satiktos un ēstu mēness kūkas.

Guangxi Dongs

Guangxi dong iedzīvotājiem ir paraža "staigāt pa mēnesi". Rudens vidus svētku naktī katras mājiņas Lusheng dziesmu un deju kolektīvs devās līdz blakus esošajai mājiņai, pulcējoties kopā ar tur esošajiem ciema iedzīvotājiem, lai apbrīnotu mēnesi, dziedātu, dejotu un izklaidētos visu nakti.

Junnans Dīns

Juņnaņas deangu etniskā grupa “ķer mēnesi”. Luksi, Juņnaņas provincē, jaunie deangu etniskās grupas vīrieši un sievietes, kad rudens vidus festivāla laikā mēness ir spožs un ārkārtīgi spožs, no kalna gala atskan melodiska ķirbju šenga dziesma, un jaunie vīrieši un sievietes “sapin mēnesi”, lai paustu savu pieķeršanos. Daži pat izmanto “mēness auklu”, lai sūtītu beteles riekstus un tēju laulības līguma noslēgšanai.

Ji cilvēki Juņnaņā

Tradicionāla Juņnaņas ji tautas tradīcija Rudens vidus svētku laikā ir "lēkāšana pāri mēnesim". Naktī vīrieši, sievietes, veci cilvēki un bērni no dažādiem cilts ciemiem pulcējās kalnu ciemata atklātajā laukumā. Meitenes biksēs un plīvuros, puiši ar auduma lentēm, veci vīri, vecas sievietes un mazi bērni dziedāja un dejoja kaislīgi, īpaši jauno vīriešu un sieviešu dziesmas, kas pauž savu mīlestību, it kā arī mēnesis kustētos, un tas kļūtu burvīgāks un spožāks.

Gelao

“Tīģera dienā” pirms svētkiem Gelao tauta visā ciematā nokāva vērsi, atstājot vērša sirdi Rudens vidus svētkos, lai pielūgtu senčus un sagaidītu jauno ieleju. Viņi tos sauca par “Augusta svētkiem”.

Korejiešu

Korejieši izmanto koka stabus un priežu zarus, lai uzbūvētu “mēness vērošanas rāmi”. Kad mēness paceļas debesīs, lūdzu, izvēlieties vairākus vecus cilvēkus, lai viņi uzkāptu mēness vērošanas rāmī. Pēc tam, kad vecais vīrs ir paskatījies uz mēnesi, viņš aizdedzina mēness vērošanas rāmi, sit garas bungas, pūš flautu un kopā dejo “Lauku deju”.

Džuanu tauta Guangsi rietumos

Džuanu tautai Guangsi provinces rietumos ir raksturīgāka aktivitāte "Mēness piemiņa un lūgšana Dievam". Vasaras kalendāra augusta vidū cilvēki katru gadu ciemata galā brīvā dabā uzceļ ziedojumu galdu. Galda labajā pusē atrodas koks. Apmēram pēdas augstumā esoši zari vai bambusa zari, kas simbolizē kokus, tiek izmantoti arī kā kāpnes, pa kurām Mēness dievs var nokāpt un doties uz debesīm, kur ir saglabājušies senie Mēness mitoloģiskie elementi. Visa aktivitāte ir sadalīta četros posmos: aicināt Mēness dievu nokāpt uz zemes, vienai vai divām sievietēm pārstāvot Mēness dievu; dieva un cilvēka antitētiska dziesma; Mēness dieva zīlēšana; dziedātājs dzied dziesmu par dievu sūtīšanu un Mēness dieva atgriešanos debesīs.

Li

Li cilts rudens vidus svētkus sauc par "Augusta sapulci" jeb "Tiaošen festivālu". Katrā tirgus pilsētā notiks dziedāšanas un dejošanas salidojumi. Katru ciematu vadīs "tiaoshengtou" (t.i., vadītājs), lai piedalītos gan jauni vīrieši, gan sievietes. Viens otram tiks dāvinātas mēness kūkas, smaržīgas kūkas, saldas kūkas, ziedu dvieļi, krāsaini vēdekļi un vestes. Naktī viņi pulcējās ap ugunskuru, cepa grilētu medījumu, dzēra rīsu vīnu un dziedāja antifoniskas dziesmas. Neprecēti jaunieši izmantoja iespēju atrast sev nākamo partneri.